剧情简介
德国表现主(zhǔ )义代表作品(🐽) A 公元4世(shì )纪的(de )犹太(🕸)教(jiāo )法(🔱)典(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的(✖)“人”。他(🚑)把这个(gè )“人(rén )”送(🤷)到Rav Zera面(miàn )前，由于它对(duì )问话没(méi )有反应(🌑)，Zera就说：(🙂)“你准(zhǔn )是由我的某个同行造(zào )(👓)的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意义(🤖)上(shàng )，只有上帝造(🈁)的人(rén )才是完整的(de )人(👊)，才会说(shuō )话(huà )，而(ér )Rava造(⛏)的(de )不(👪)是(🥋)真正的人(rén )。按(àn )照犹太(tài )传(chuán )统，当时(🙎)那些拉比(bǐ )（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）(🐞)都能造人(🏴)或者动物(wù )Golems，这并(bìng )没有什(📞)么特(tè )(🏓)别之(🎐)处(chù )(🍁)。 B (🎦)Golem的(de )传说后来逐(💅)渐改变，十(🕺)七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创造了(le )一(yī )个Golem来(lái )保护(🐇)住在犹太区的犹(🏆)太人免遭反(⛎)犹主义的暴力侵扰。为避(bì )免麻烦，故事(shì )中的学(😄)者总是在(zài )Golem完成它的使命以(yǐ )(👅)后，再(zài )自觉地把(bǎ )它重(🏉)新变(biàn )回为(🚔)无生(🌮)命的泥(ní )土。一天，Rabbi忘(wàng )记(jì )将(jiāng )Golem变(biàn )回泥土，当(🎛)城(chéng )市所有人已经作礼(😫)拜(bài )去了(🛒)，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )事架构一直到十九、二十(shí )世纪(jì )都还在文学著作里(⛹)出(chū )现，最(📩)著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九(jiǔ )一五(🎦)年普(pǔ )遍被阅(yuè )(🌥)读，值(zhí )得探究的是，这样的小说刚好出现(🏌)在工业革(🕝)命的(de )(🌵)时(🏃)代(dài )。这反映了(😞)人(rén )们对于科技所(suǒ )带(dài )(🧗)来伦理的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的(🔷)经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编(biān )自Gustav Meyrink的小说(shuō )(🎂)。这部影(yǐng )片(piàn )集中体现了(le )德国表现主义艺术的特(🤭)点(diǎn )(🦁)，对(duì )Fritz Lang等导演产(💺)生过(guò )重大影响。其(qí )中(🗝)精心设计了手提灯光(🚃)、煤(🕤)油灯(dēng )光(📼)、火炬等一系(xì )列光源(🚲)效果(guǒ )，用(🌨)于表现人物的心理状(👬)态，营造影片的环境气氛。这(zhè )种具有表(biǎo )(♟)现力地运用(🛵)灯光效果的(📔)方法，最终发展为所有德国电影(🦖)形式表现的一大(dà )特征(🚴)，同时也为电影恐(kǒng )(🖖)怖片的造(😐)型(🌭)的(de )表现(xiàn )手(shǒu )段提供(gòng )了经验(🌳)。 (🤯) D Golem的传说同(📣)样(yàng )也(🌓)是(🌂)玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )(🍟)》的(😱)来(🏞)源之一，不(🔳)过不同的是：传说中的Golem笨拙(zhuō )(🔷)、鲁莽，既不(🌕)知道自己有多(duō )大的(de )力量，也不知道自己有多笨(🕟)或(huò )者有多(duō )无(wú )(👑)知(zhī )；(🖍)而在玛丽(lì )·雪莱笔下，维克(kè )多(duō )·(🍩)弗兰肯(😚)斯坦所(⛺)创造的(🌫)怪物虽然莽(🚢)撞，但(🤪)却(🎹)善于(yú )(🕑)学习，极富人性(xìng )(🍕)，懂(dǒng )得痛(tòng )苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨(hèn )等(děng )(🌥)等(děng )人类的情感(🍉)，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人(🏋)还成(🆖)熟(shú )些。十八(💵)世(🛴)纪的(de )启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压(yā )(🦗)抑人的情感(🎠)，理性主义变(🏉)成(chéng )(📄)一种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是在德国兴(xìng )起了反对启(🏘)蒙运动的浪(làng )漫主义运动，十(shí )(😜)九世(shì )纪前期，浪(làng )漫主义文学席卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱(💘)的(👈)《弗兰肯斯坦》就(🏺)是(⏱)在(zài )这(zhè )个背景下诞生的(🤕)。不过在通俗文(🎼)学(xué )中反理性反(fǎn )科学(xué )的(🐗)倾(✂)向总(🌔)是(🙆)显得(dé )有(🉐)些矫枉过正，科学和科(kē )学(xué )家(💑)的形(♈)象被(bèi )简单化、平面化(huà )，这种描绘“科学怪人(🎺)”的(de )方式在默(🌡)片(🍭)时代(🍰)的德国表(😡)现(🚠)主义电(diàn )影中(💝)曾经十(🦃)分兴盛，后来(😍)一直在(🏳)好莱坞许(xǔ )多(duō )拙劣的(de )科幻片（这种片(piàn )(📠)子(zǐ )(🎁)的一(yī )大特点就(jiù )(🧘)是不断拍摄越来越(yuè )拙(zhuō )(🐱)劣的(🥃)续集(jí )）(💜)中(zhōng )继续。 E当代科(🤧)学哲学(🤯)研究最(🎖)热门的一个方(📖)向是科(💈)学(❄)知识社会学（SSK）(🐦)，研究方(🍸)法(😾)是(shì )深入到(dào )科学具体(tǐ )研(💈)究过程中，细致(🙄)考察(chá )经(📁)费筹集、论(lùn )文发表(biǎo )(🏨)等每一个环节，研究科学知(zhī )识是如何(hé )建构起来(lái )的，强调社会因(yīn )素在(zài )建(jiàn )构(gòu )(👙)过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在(zài )1993年出版过一本普(🖥)及(🐱)性(xìng )的小册子(zǐ )，名字就叫Golem，翻(fān )(🥅)译(😅)成《勾勒姆(mǔ )：关于(yú )科学人们应知(🍬)道些什(🏬)么》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他这(zhè )部书是(shì )想用“勾勒姆”解释(👖)“科学”，“我们试图证(zhèng )明它不是(shì )一个邪恶(è )(👪)的造(zào )物，只是有点疯(♟)狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备(🐂)勾(gōu )勒姆科学的(de )过失；是(shì )我们人(rén )类在(zài )犯错误。如(rú )(🚼)果勾勒姆尽力(🏓)做(zuò )(🎐)其(🚢)自(🥤)己的(📐)事情，它不应受到(⤵)责(🆚)备。但是我(🦌)们不能(🏈)奢望过(guò )多。勾勒(🐰)姆(mǔ )尽管强有(yǒu )力(lì )，它却是我(wǒ )们(🕦)的文化（art）或者我(🌯)们(men )的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常(🍫)常(🌉)被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时(shí )期(qī )的反科学倾(🔔)向完全不同。它所描绘的科学形(xíng )象丰满(💞)，有(🖌)血有肉(ròu )，它所谓的“反(🥡)科学”无非是(shì )(🌽)要抹去那(nà )(📺)些(xiē )被强加于(yú )科(🍠)学(xué )的重(🛸)重面纱，还(🙍)科学(🗜)一个真实(🎸)的面目，绝非(🤱)19世纪简单的拒斥、贬低科(🏔)学。
猜你喜欢
恐怖片周榜单
