剧情简介
德国表现主义代(dài )表作品 (📼)A 公(gōng )(🍩)元4世纪的(😘)犹太教法典(Talmud)中(🥈)提到(dào )(🛤)过Rava造golem的事(👋)。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个(gè )不(🥞)会说(shuō )话的“人”。他把这个(🕕)“人”送(sòng )(🤷)到Rav Zera面前，由(🚨)于(yú )它(tā )(⏯)对(duì )问话没有(💱)反应，Zera就(💻)说：“你准是由我的某(mǒu )(🤸)个同行造的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上(shàng )，只有上帝造(zào )的(❕)人才(cái )是(💔)完整(zhěng )的人，才会(huì )说话，而Rava造的不(👪)是真(🤷)正的人。按照犹太传统，当时那些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动物Golems，这(zhè )并没有(yǒu )什么特(🏓)别(🚽)之处。 B (👗) Golem的传说(⏺)后(hòu )(👩)来逐渐改变，十七世纪(😉)由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹(yóu )太教(jiāo )的学(xué )者）创造(zào )了(le )一个Golem来保护住在犹太区(qū )的犹太人免遭反(fǎn )犹主(🍝)义的(de )暴力侵扰。为(wéi )避免麻(má )烦，故事中(⏭)的(🍗)学者总(zǒng )是在Golem完成它的使命以后(🏒)，再自(zì )觉地把它重新变回(🍐)为无生命的泥(ní )土(tǔ )。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变(biàn )(🥖)回泥(ní )土，当城市所有(yǒu )人(rén )(🔭)已经(jīng )作(zuò )礼拜去了(le )(🛒)，Golem发(fā )怒毁坏(😎)全城。这个(🕶)故事(shì )架(jià )构一直到十九、二十世纪都还在文学著(📻)作里出(chū )现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一(🈶)五年普遍被阅读，值得(💱)探究(jiū )的(⚡)是，这样的小说(🐋)刚好出(😎)现(xiàn )在工业革(🕝)命的时代。这反(♉)映了人(rén )(🖌)们对(🐺)于科技所带来(🐁)伦(lún )理(🤮)的(de )挑(⏸)战(🏽)的惶恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(💽)默(mò )片(piàn )(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的小(✝)说(🎂)。这(zhè )部(bù )影片集中体(🔢)现了德国(🚲)表(🥟)现主义(yì )艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等(🏻)导演产生过重大影(🙊)响(xiǎng )。其(qí )中精心设计了手(🕙)提灯光、煤(🕤)油灯光、火炬等(děng )一系(🤱)列光源效果，用于(yú )表现(xiàn )人物的(de )(🏒)心理状态(♓)，营造(🎷)影(yǐng )片的环境气(🧛)氛。这种具(🖱)有表现力地运用灯(dēng )光效果的方法(✨)，最终(zhōng )(👫)发(💝)展(zhǎn )为所有(🏗)德国电影形式表现(xiàn )(👽)的一大(dà )特(tè )征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段(duàn )提供了(le )经验。 D Golem的(de )传(⛄)说同样也是玛丽·雪莱(lái )的(de )著名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯坦》的(de )来(lái )源之一，不(bú )过不同的是：(📸)传说中(🚥)的(de )Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量(🍛)，也(yě )不知道自己有多笨或者有多无(👑)知；而在(zài )玛(mǎ )丽·雪莱笔(bǐ )下，维(👺)克多·弗兰肯斯坦所创(🈵)造的(🌫)怪(👭)物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂(dǒng )(😞)得(👚)痛(📊)苦(🍏)、同情、怜悯、爱(ài )(🎿)慕(🛹)、(🧒)悔恨等等人类的情感，甚(👂)至比(🦏)年轻(qīng )的弗(🌃)兰肯斯坦本(🌁)人还成熟些。十(shí )(🛀)八世纪的启(qǐ )蒙运动由提倡(⏳)理性主义发展到(⏭)后期，理性开始(shǐ )压(🦗)抑人的(😩)情感(gǎn )，理性(xìng )主(🎮)义变成一(yī )种(zhǒng )冰(⏪)冷僵硬(yìng )的东(🍿)西(🚖)。于是在(zài )德(dé )国兴起了(🐆)反对启(🏘)蒙(🍈)运(yùn )动(🤗)的浪漫主义运(yùn )动，十(shí )九世纪前期，浪漫(màn )(🎟)主义文学席卷欧美(🤼)，玛丽·雪莱的《弗(🍑)兰(lán )肯斯(🚁)坦》就是在这个背景下(xià )诞生(shēng )的(🤕)。不过在通(tōng )俗文(wén )学中(zhōng )反理性(xìng )反科学的倾向总是(🙆)显得有些矫枉过(🈲)正，科学和科学(xué )家(💑)的形(xíng )象被简(👂)单化、平面(miàn )(💴)化，这种描绘“科学怪(guài )人”的方式在(zài )(🥩)默片时代(🍰)的德(dé )(💒)国表(biǎo )现主义电影(yǐng )(🦔)中曾经十分兴盛(🍥)，后来一直(⏯)在好莱坞许多(😽)拙劣的科幻片(piàn )（这(zhè )种片(piàn )子(zǐ )的一大特点就是(♊)不断(duàn )拍(pāi )摄越来越(🚹)拙劣(🍻)的续(xù )集）(💜)中继(jì )续(xù )。 E当代科学哲(🔯)学研究(🌒)最(zuì )热门的一个(gè )方向是(shì )科(kē )学知(zhī )识(shí )社会学（SSK），研究方(🍸)法是深入(🔎)到科学具体研究过程中(🕣)，细致考(kǎo )察经费(fèi )筹集(⤴)、论(🔭)文发表等每一个环节(jiē )，研究科学知(🌧)识(shí )是(shì )如何建构起(qǐ )来的，强调社会因(yīn )素在建构过程中的作用。SSK的代(dài )(💄)表人物柯林(🖍)斯和平(píng )奇(qí )(🎬)在1993年出版(🤜)过一(🌟)本普及性(xìng )的小册子，名(míng )字(zì )就叫Golem，翻(🥅)译(yì )(😅)成《勾(🌐)勒姆：关于科(kē )学人们(men )应知道(dào )些(👷)什么(me )》。柯林(🅱)斯(🍣)坦(tǎn )诚(🈹)地说，他这部(bù )书是想用“勾勒姆(mǔ )”解释“科学”，“我(🍄)们试图证明(míng )它不是一个邪恶(è )的造(zào )物(wù )(🌶)，只是(shì )有点疯(fēng )(♟)狂（或(huò )(😖)译(🧛)成(chéng )‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )(🐪)责备(🐂)勾勒(🎊)姆科学(xué )的过失；是(📝)我们人(rén )类(lèi )在(zài )犯(💯)错误(wù )。如果勾(gōu )勒姆尽(jìn )力做其(🚢)自己(🕰)的事情，它不应受到(⤵)责(zé )备(🏴)。但是我们(men )不能奢(shē )(🚞)望过多。勾勒姆尽管强有力(lì )，它却(💙)是(🧝)我们的文(wén )化（art）或(🕰)者我们的(😌)技(jì )艺(craft)的(🔺)造(⛴)物。”SSK常常被斥(chì )为带(👟)有(📆)反科(🍛)学(⏳)倾向，但可以(yǐ )看出，它与浪(🍚)漫主义时期的反科学倾向(🌪)完(🏪)全不同(tóng )。它所描(miáo )绘的(de )科学形(🌨)象丰(fēng )满，有(yǒu )血有肉，它(tā )所谓的“反科学”无(wú )非是要(yào )抹(mò )去(🐑)那些被强加于(yú )科学的(💡)重重面(🎣)纱，还科学(xué )一个真(🛰)实的(de )面(🐙)目，绝非19世纪简单的(🔖)拒(👮)斥(😍)、贬低科学(xué )。
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